2017年浙江省高起點史地輔導模擬（單選），適用于浙江成人高考
第1題單選 “武王伐紂”推翻的王朝是
A.夏
B.商
C.周
D.秦
答案：B
解析：本題主要考查商代滅亡、商周更替的歷史事件。商朝最后一個國王商紂王治國“無道”，遭到周武王的討伐，武王聯(lián)合周邊多種軍事力量，打敗了商紂王，推翻了商朝。這道題的關(guān)鍵是要知道武王是周武王，所伐之“紂”是商紂王。掌握了這個知識點之后，正確地選擇答案就很簡單了。
【常見錯誤分析與防范】本題最常見的錯誤是，沒有經(jīng)過認真審題就匆忙作答，有些考生看到“武王伐紂”，馬上就想到了西周的武王，于是錯誤地選擇了C項“周”。實際上，本題要求回答的是在武王伐紂事件中“被推翻的”是哪個王朝，顯然是要選擇B項：商。防范措施是：一要清晰記住先秦時期奴隸制王朝更迭的順序和重要事件，二要在答題時仔細讀懂題目的要求。
第2題單選 南朝思想家范縝在所著《神滅論》中
A.反對“天人感應”、“君權(quán)神授”說
B.主張“人死不為鬼”，反對有鬼論
C.抨擊“存天理，滅人欲”的理學觀念
D.批駁佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點
答案：D
解析： 本題具有一定的難度，考查的重點是南朝著名無神論思想家范縝代表著作《神滅論》最典型的觀點，或者說范縝最著名的主張。本題的難點在于必須弄懂四個選項的主張是什么;尤其難的是B項和D項，二者都是不信鬼神的主張，都具有無神論的唯物主義思想。怎樣才能正確回答本題呢?關(guān)鍵是需要抓住范縝是南朝思想家這一信息點，還要知道南北朝時期佛教非常盛行，而佛教主張人死可以再生、主張六世輪回。范縝堅決反對、批判佛教，他主張人死后形體不存在了，人的精神也就自然消失了，因此他提出形神不可分離，形在神存、形亡神滅的觀點，直接批駁佛教的觀點。只要掌握了范縝是批判佛教的，從以上四個選項中找出正確答案就不難了。
【常見錯誤分析與防范】本題常見錯誤為：一是錯誤地選擇B項，認為《神滅論》就是不信鬼;二是錯誤地選擇A項，混淆了有神論與無神論的思想。第一種錯誤的原因是沒有準確地把握范縝觀點的針對性：抨擊佛教;第二種錯誤的原因顛倒了有神與無神、唯物與唯心思想的基本觀點。因此，對于這類問題，在復習時必須全面整理有關(guān)范縝的知識點，包括：范縝的時代，范縝思想的基本觀點，范縝的著作名稱以及《神滅論》的代表性語言等。
第3題單選 科舉制始創(chuàng)于隋代，而在科舉考試中實行八股取士始于
A.唐代
B.宋代
C.明代
D.清代
答案：C
解析： 本題是對中國古代科舉制發(fā)展過程中重要轉(zhuǎn)變問題的知識點進行考查，即要求考生準確回答科舉制中考八股文開始于哪個朝代。問題并不復雜，但是需要考生準確了解有關(guān)科舉考試的各個知識點。尤其是對明清科舉考試與加強中央集權(quán)的關(guān)系等問題要有所了解;也就是說，明清時期開始八股取士，是為了統(tǒng)一知識分子的思想，從而強化中央集權(quán)。如果了解了這一層歷史背景，就會很容易選擇C項。
【常見錯誤分析與防范】本題雖然看似簡單，但考生并不一定容易得分。原因是，有些考生對唐代科舉制印象深刻，往往會錯誤地選擇A項唐代;也有的考生會錯誤地認為科舉制禁錮了人們的思想，因此可能會選擇D項清代;極少數(shù)考生如果對整個科舉制知識掌握得不牢靠，也會隨意地選擇B項宋代。為了防止對類似的涉及多個朝代的制度類考題出現(xiàn)選擇錯誤，考生要在復習時全面歸納和整理知識點，比如把科舉制的創(chuàng)立、進士科的出現(xiàn)、八股考試的確立以及對歷史的影響等內(nèi)容集中起來記憶，就會事半功倍，防止誤選。
第4題單選 元世祖忽必烈為加強中央集權(quán)，在中央設(shè)中書省、樞密院、御史臺外，另設(shè)宣政院管理
A.行政事務
B.軍事事務
C.監(jiān)察事務
D.宗教事務
答案：D
解析： 本題考查考生對元代中央機構(gòu)中新設(shè)機構(gòu)職能的掌握情況。題目中出現(xiàn)了四個機構(gòu)，在教科書中只要求掌握中書省(包括元代新出現(xiàn)的行中書省)和宣政院。元代是我國歷史上版圖最大的時期，是個統(tǒng)一的多民族國家。民族眾多，信仰各異，因此，對于民族和宗教的管理顯得十分重要，于是設(shè)立了新的中央機構(gòu)——宣政院，專門負責管理民族和宗教事務。正確的選項是D項宗教事務，而不是行政、軍事及監(jiān)察等。
【常見錯誤分析與防范】本題常見的錯誤是被題目中的中書省、樞密院、御史臺等無關(guān)本題的機構(gòu)職能所迷惑，拿不定主意選擇正確答案。其實，在教科書中要求考生掌握的或者說有可能出考試題的只有中書省和宣政院;而關(guān)于元代的中書省又往往會考“行中書省”。樞密院、御史臺根本就不會作為元代政治制度的考試內(nèi)容。宣政院是必須牢記的，這個制度創(chuàng)立于元朝，管理民族和宗教事務。
第5題單選 16世紀中葉，明朝將領(lǐng)俞大猷、戚繼光抗擊倭寇的斗爭取得重大勝利。倭寇源起于元末明初的
A.荷蘭殖民者
B.日本海盜
C.葡萄牙殖民者
D.蒙古瓦刺部
答案：B
解析： 這道題考查的是明代邊患的問題。元末明初，明代的邊疆并不穩(wěn)定，主要是北面的蒙古和東南的倭寇，當時的西方列強還未對明朝邊疆構(gòu)成威脅，因此，A、C選項首先要排除。B、D選項中，正確的是B項：日本海盜。其實，如果了解“倭寇”的“倭”是小矮人的意思，也就會選擇“日本海盜”而不選“蒙古瓦刺部”了。因為日本人相對矮小，蒙古人相對高大一些。【常見錯誤分析與防范】本題比較容易做出正確選擇，但也有錯誤出現(xiàn)，常見的錯誤是選擇“荷蘭殖民者”或“葡萄牙殖民者”。造成錯誤的原因是誤將明初當成了清初。清初西方殖民者開始侵略到我國東南沿海邊疆，荷蘭殖民者曾占領(lǐng)了我國臺灣，葡萄牙人來到了我國的澳門，于是有的考生誤將倭寇當成了荷蘭或葡萄牙的殖民者。為了防范這類錯誤的出現(xiàn)，最好把每個朝代之初邊疆的形勢記清楚，弄清當時東南西北的敵對勢力分別是誰，雙方的關(guān)系怎樣，有什么大事等等，這樣就會有備無患。
第6題單選 全面總結(jié)了16世紀以前中國醫(yī)藥學，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”的著作是
A.《神農(nóng)本草經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《千金方》
D.《本草綱目》
答案：D
解析： 本題考查的重點是四部醫(yī)學著作的相關(guān)知識。這四部著作成書的時間不同，《神農(nóng)本草經(jīng)》出現(xiàn)在先秦，《傷寒雜病論》成書于漢代，《千金方》是唐代藥王孫思邈的著作，《本草綱目》是明代李時珍的著作。考生如果記住四部書的成書時代，就可以根據(jù)題目要求正確選擇D項《本草綱目》，因為明朝才有可能總結(jié)16世紀以前的中國醫(yī)藥學。《千金方》產(chǎn)生于七八世紀的唐代，前兩種醫(yī)書出現(xiàn)得更早，根本不可能總結(jié)16世紀的醫(yī)藥學。因此，只有明代的醫(yī)學著作《本草綱目》是正確選項。
【常見錯誤分析與防范】本題常見的錯誤是選擇A項，由于對中國古代醫(yī)學歷史知識掌握得不系統(tǒng)，只聽說過《本草》或《本草經(jīng)》，于是當看到題目中有“醫(yī)學巨典”這樣的形容詞，便錯誤地選擇了A項。防范這類題目出錯的最好辦法就是系統(tǒng)總結(jié)教科書上有關(guān)中國古代醫(yī)學的成就，將先秦、漢魏、唐代、明代四個時期的醫(yī)學人物、代表著作、醫(yī)學成果、外國評論等集中整理到一起，就會避免錯誤的發(fā)生。
第7題單選 曾國藩在評論一重大歷史事件時說：“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典制，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”這一歷史事件是
A.鴉片戰(zhàn)爭
B.太平天國運動
C.甲午戰(zhàn)爭
D.義和團運動
答案：B
解析： 本題考查的是考生對“太平天國運動”這一歷史事件的理解和掌握程度，難度很大。洪秀全利用基督教的某些教義，創(chuàng)立“拜上帝教”，宣傳獨一真神上帝，反對一切偶像崇拜，包括對孔子的崇拜，以此作為發(fā)動民眾的一種思想工具。正因為這樣，太平天國的宗教思想遭到了很多知識分子的反對。曾國藩正是利用拜上帝教教義違背孔孟之道這一點，來鼓動知識分子起來保護“名教”，反對太平天國。
【常見錯誤分析與防范】本題設(shè)計很好，但難度較大，超出了課本范圍。解題關(guān)鍵是要掌握歷史人物在具體的歷史事件中所產(chǎn)生的影響。曾國藩生活的年代是1811至1872年，他一生經(jīng)歷了很多重要的歷史時期，鎮(zhèn)壓太平天國運動是他人生的輝煌時期;另外，他還是洋務運動的發(fā)起者之一。鴉片戰(zhàn)爭時，他沒有發(fā)揮太多的作用;甲午戰(zhàn)爭、義和團運動爆發(fā)時，曾國藩已經(jīng)去世。排除這三個選項，正確答案就出來了。本題避免錯選的關(guān)鍵在于記清歷史人物生活的時代及其主要貢獻，以免張冠李戴。
第8題單選 《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》的思想在社會上引起極大轟動，被譽為“思想界之大颶風”、“火山大噴發(fā)”。其作者是
A.康有為
B.梁啟超
C.譚嗣同
D.鄭觀應
答案：A
解析： 《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》是康有為宣傳維新變法的主要著作，是維新變法的理論基礎(chǔ)。這兩部書以孔子為旗號，利用孔子的權(quán)威來論證維新思想的必要性和合理性，
沖擊了頑固守舊思想，在思想界產(chǎn)生了很大的震動。梁啟超就把《新學偽經(jīng)考》比作“思想界之大颶風”，把《孔子改制考》比作“火山大噴發(fā)”和“大地震”。
【常見錯誤分析與防范】正確區(qū)分和理解不同歷史人物所作的貢獻，是避免答題錯誤的關(guān)
鍵。本題涉及的知識點包括：梁啟超在維新運動期間宣傳維新變法思想的理論著作是《變法通議》，譚嗣同宣傳變法的理論著作是《仁學》，要注意區(qū)分。
第9題單選 陳獨秀在新文化運動期間說：“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。”這“兩位先生”是
A.民主和科學
B.民主和法制
C.科學和技術(shù)
D.法制和科學
答案：A
解析： 這是一道知識記憶題，考查考生對歷史知識的準確記憶能力。新文化運動的兩大口號是“民主”與“科學”;民主，英文為“DemoCraCy”，當時又譯為“德先生”;科學，英文為“SCienCe”，當時又譯為“賽先生”。新文化運動使青年人受到一次科學與民主的洗禮，思想上得到空前的解放。
【常見錯誤分析與防范】避免本題錯選的關(guān)鍵是歷史概念要清楚，解題時要注意審題。相
關(guān)內(nèi)容多次出現(xiàn)在成人高考試題中，復習時要特別留意。
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